有哲人说：人不能两次踏进同一条河流。反过来说，踏进同一河流的又怎会是同一个人？

盛世王朝会式微衰败，米粒之种成参天树木；沧海桑田，白云苍狗，烟花易冷，浮生若梦；山不转水转，水不转人转……哪怕是此刻之念，亦念念不断，生生不息。如此，人们好像很难真正抓住什么。可转念一想，确定与不确定永恒流转，那抓不住的是流转？是确定，还是不确定？能够抓住的，不管是什么，那都是确定的；确定抓不住的，不管是什么，那也都是确定的。

数学上：真值是一个变量本身所具有的真实值，它是一个理想的概念，一般是无法得到的，比如圆周率π。而约定真值是一个接近真值的值，对于给定目的具有适当不确定度的、赋予特定量的值，比如圆周率π之于3.14。相对真值以高等级精度测量值为标准，比如圆周率π3.1415926之于3.14。

这或许可以帮我们理解什么是确定性：理论是可以精确的，操作是应该模糊的；需要是模糊的标准，标准是精确的参照；靠近是精确的手段，相对是参照的尺度。

《庄子·山木》通过“山中之木以不材生；主人之雁以不材死”等寓言故事：洞穿身处变局里“材与不材”之困境；揭示执着于“有用或无用”之祸患；主张破除对固定价值标准的执着，应“处乎材与不材之间”，进而“乘道德而浮游”，达到“物物而不物于物”的超然境界。翻译一下，即具体问题具体分析。

以交易为例：当下也许是致胜的前提，终局未必是一定得实现。正所谓，物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。赚未必对，亏也未必错，一切以时间、空间、对象及条件为转移。

新年伊始，憋着一年之计的冲动，师父建议将部分股利置于外汇，是心理与操作的兼顾，于是有了不频繁操作；三月，股票几近翻倍，是从未见过的数字，彼时师父敲响“天下神器，为者败，执者失”的警钟，于是有了减仓换票；而今回调盘整，师父提醒要兼顾生活与交易，创造执行的条件，于是有了等待的安然。

行情在动，账户在动，时间在动，生活在动，人心在动……于师父，是此一时彼一时，可谓生生之厚。于自己，是简单相信并执行，是以不变应万变。古语有言：生生谓之易。故不入死地者不死，不死者不生，不生则不灭。于交易而言，再怎么此一时彼一时，再怎么生生之厚，一切都在“身心俱佳之时，操作我们最容易操作的行情”，一切都在“以简单的方式拉开盈亏比”，是不入死地的智慧，长生久视之天功。

佛陀说：法尚应舍，何况非法。真的舍，不是抛弃，而是不执。如何不执？本来无一物。故师父反复强调：我所说的如果可见可得，就一定不是我要说的。一切都在那个鲜活的当下，用而不执，行而不住，没有一成不变，没有一劳永逸，可谓天道酬勤。

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