难论者说:仁者心动

有学生发私包催更,敲打难者最近博文更新有点慢了。这是学生性格中纯真可爱的一面,师徒授受间,加点调味剂,给师父找找还俗返尘的感觉。互联网的世界,如真似幻,如幻似真。于有些学生,特别是看重这份师徒缘分的学生,也许难者确实仿若传说。故而想点办法,把这个师父从传说之近于人性,拉回到自然之常如人性,也算是本来如此吧。

正因为如此,难者不时也会欲拒还迎地乐得配合,这次甚至要学生自己选题。好不容易有机会,可以让师父有点挑战,学生也是斟酌再三。一开始还确实把我难倒了,比如《应对的哲学》,这么大的题目或学问,上中下三卷都不够写呀。几番来回,才最终确定在怎么用难论解读“仁者心动”,或以养猪为切入点,诠释难论思想。

题一


值印宗法师讲涅槃经,因二僧论风幡义,一曰风动,一曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。一众骇然。

风可动,幡可动,动从何来?有如下组合:幡动,风不动;幡动,风亦动;幡动,风使之;帆动,风辅之;风动,幡使之;风动,幡辅之。唯有实实在在去看看,才能最终确定答案。反之,就只是仁者心动。

更进一步,哪有幡,哪有风?风和幡,亦是心动之物。就如鱼群看似整齐划一的运动,能说存在一条名为“鱼群”的鱼吗?又或是你动了,会说是地球在动或地球动了你吗?亦常听人说,站在风口,猪也会飞。这句话,常用来表达简单而为的成功哲学,又或是对别人成功的不屑……成败里的内因外因、稳定不稳定、可控非可控,到底是风动,还是猪动?不假思索,一概而论,大凡也不过是仁者心动。

看什么,是什么;想什么,看什么;行为上就容易懈怠,就不会实实在在地去观察。故而穷人思维,又常名贫乏思维或懒人思维。不愿意看或看更多,于看的行为,就似懒惰,于看的结果,则似贫乏。什么是实事求是?按照客观规律办事。什么是客观规律?一切以时间、空间、对象及条件为转移。谁在客观?人。

一切转移地去看,于一切中我们理解了形式逻辑。转移一切地去看,于转移中我们印证了辩证逻辑。一切和转移,让实事求是之路,没有一劳永逸,没有功德圆满,唯有始终如一,才有天道酬勤。

题二(见下篇)

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