年轻人：女儿问「善有善报，恶有恶报」，为什么好人总吃亏，而坏人却活得风光？

难   者：

这可以是语文题，「善有善报，恶有恶报」之善恶，即行或不行，只有行才行，不行就不行。而好人和坏人，是社会伦理道德。这个意义上再好的人，跟行不行的，并没有什么必然的关系。比如好人就一定行动有力，思维敏捷，经验丰富，人际融洽……？而人越好，这些就越好？

这也可以是哲学题，如人之初，性本善。所谓善，是指使事物朝着好的方向发展。为人之初，性若不善，又怎会各不相同？就每一个成长到后来的人而言，这一点确实性相近。可要事物朝着好的方向发展，就当“有所不变，亦有所变”，也就是习和教的相互平衡。什么是习？无意识的自然状态，故而能持续如此。这就要求“教之道”，必须有“专”的力量。什么是专？有意识的持续努力。

什么是事物朝着好的方向发展？多少人，痛苦着，伤害着，却还迟迟不愿改变？可见其性已迁，即不再有善的属性。站在这个角度，我们再回到「善有善报，恶有恶报」，是不是就该如此？更进一步，什么是好人“总”吃亏？通常意义上的好人，肯定不存在“总”吃亏的说法。同样，也不存在坏人“总”是风光的情况。

只是好人的不善人，自然总是吃亏；只是坏人的善人，也没道理不风光。简单来说，所谓的好人和坏人，一定是习人，是不加条件的好，是没有限制的坏，是一根筋到底，尽钻牛角尖，是好坏都太满。什么是好坏都太满？善善之下。古语有云：前日之所是，今日之或非；今日之所强，明日之或羸。物有好坏，自有弃物，人有好坏，自有弃人，唯善者无弃。

什么是善善之上？若水者，利万物而不争。水在杯，是杯的样子，在瓶，是瓶的样子……可谓无有之我。古语亦云：天下之至柔，驰骋天下之至坚。为何能驰骋无间？至柔之柔，至坚之坚，无有之柔，无有之坚，才有驰骋之于无疆，是无有入无间。难者亦常跟学生们反复强调：凡事可见可得，那就一定不是师父要说的。

站在这个意义上，好人和坏人，乃有之有，即不善人。就如难者常跟学生们这样说：师父，不是什么好人，也不是什么坏人，只是正常人。什么是正常人？人之初，性本善。或可以说，成年人的世界，执着于“对错、好坏”，就还是太幼稚了。

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