正写《道德经》之三十四

道德经第三十五章原文如下:执大象,天下往,往而不害,安平太。乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。在本章中“执大象,天下往,往而不害,安平太”,定的基调,使很多朋友很容易往治国理政上面去靠!而忽略了本章的整体逻辑或者要表达的主体思想!

在本章中,最为多意的就是“乐与饵,过客止”!我们进行前后对比,音乐与美食,有形,有色,有味,能天然吸引人们,而大道却完全不具备这些特征,但是其作用却很大,这样刚好反过来,呼应文首!

道德经

而问题的关键是,作用如此无穷的大道,实际上却很难引起人们的注意和关注!但是无论是曲或是饵,曲终人自散,天下无不散之宴席!也就是说这些东西,都是用之足既的东西,都是短暂的存在!此外,乐与饵,其影响又能有多远,最多也只是过客止,而无法像大道一般使天下往!也就是说从纵向和横向上,对大道跟“乐与饵”进行了对比分析!最后,乐与饵,过客止,止了做什么?通常是难以做到往而不害,自然难以安平太!

当我们站在这样的角度去理解本章时,前后文之间就形成了很强的逻辑联系了!

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