懂了,还是懂了?
学生:以前就看过有人在喜马拉雅对一些书进行逐句解读,这次听@难论小师妹有声难论的时候就在想,可不可以用同样的方式解读难论。可惜自己对教程的理解还不够,不知道有没
难论系操盘手之家
学生:以前就看过有人在喜马拉雅对一些书进行逐句解读,这次听@难论小师妹有声难论的时候就在想,可不可以用同样的方式解读难论。可惜自己对教程的理解还不够,不知道有没
记得2016年的时候,在一个学习传统文化的微信群内,有朋友倡导一起诵读《道德经》:每日在微信群内朗读十章。我坚持了大概两个月,现在也想不起来为什么没再坚持。虽说
有人向难者请教庄子名篇:吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以
道德经第八十一章原文如下:信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;人之道,为而不
道德经第八十章原文如下:小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食,美其服,安其
《道德经》第七十九章原文如下:和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
通行译文:和解
道德经第七十八章原文如下:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:”受国之垢,是谓社稷主;受国不祥
道德经第七十七章原文如下:天之道,其犹张弓欤?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天
《道德经》第七十五章原文如下:民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
任何一个理论或一次操作,当你还有难这种感觉的时候,是无法在市场中获得长久成功的。何谓难?我们将那些经常或长时间做不到的事情,称之为难。而事情一旦到了容易的程度,