难论释义:“实事求是,简单而为”(六)

古语有云:有之以为利,无之以为用。“实事求是,简单而为”之无,需要通过具体之有才能体现出来。无是归一层面可悟不可说的事实,有是多样层面可见可说的事实。就如杯子、桶子、勺子、荷叶、手捧……形式多种多样,用的逻辑是一样的。故而难者常跟学生们说,师父说的东西,只要是可见可得,那就一定不是师父真正要表达的意思。

“有”层面的事实由于可见可得,故而对大部分看山就是山的人们,都不存在什么难度,“无”层面的事实由于无物无我,就会轻易把这部分人屏蔽在事实之外。什么是归一层面的无物无我?实事求是的两个层面。如何无我?旁观。我从来都不是那个认为的我,而只会是那个观察到的我。如何旁观?像观察花草树木、日月星辰一样观察自己。如何无物?归一。归一在时间、空间、对象及条件层面走得越彻底,无物的程度也越彻底。“天地始,万物母”是归一的永恒形式,是无物的终极形态。

什么是旁观,什么是归一?古语有云,后其身而身先,外其身而身存。后其身是旁观,外其身是归一。后其身,才能看到自己,外其身,才能看到我于万物。交易之中有太多的人和事,就是少了这个层面的事实支撑,不是一开始就不可能,就是走着走着就不可能了。故而一个难论者一定要学会在自己之外说自己,在交易之外说交易。

比如交易中有些操作,需要同时考虑多个因素,且这些因素会贯穿演化于多个步骤之中。什么是多个因素,什么是多个步骤?听起来简单,做起来很难。就如配置低点的电脑,多运行几个程序或大点的程序就会卡,甚至打不开。就如象棋,有人能棋观三步,有人能棋观五步甚至十步。多因素多步骤演化地去操作,对人本身的天赋配置及技能熟练程度往往要求很高,很多人就是枉顾了自己身上的这层现实,不知不觉就把自己当成了天赋高手的存在。

这样的事实,只要“在自己之外说自己,交易之外说交易”,都不难被观察到。交易永远是人在做交易,人是一切的前提。不管我们在“实事求是,简单而为”的层面走多远多宽,落脚点始终只能是我们自己。想做的事,能做的事,在做的事,想于现实,能于现实,做于现实,一致于现实之我和我之现实。

(未完待续)


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