正写《道德经》之二十四

道德经第二十五章原文如下:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰:道,强为之名曰:大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

在理解这个问题之前,我们先来了解下,古人名字中“名”和“字”之间的关系!在古籍或一些古装影视作品中,大家经常看到一个人出来姓名之外,还有“字”。“字”又叫“表字”,是除本名外另取一个与本名有所关联的名字!名与字是有关系、关联的。有的是意义上的联系,有的是意义上的相辅,有的是意义上的相反!如:诸葛亮,字孔明;「亮」与「明」同义!如:连战,字永平!

那本文道大是第一个组合,道为何大?大在可以为天地母,何谓寂兮寥兮之母?逝也;道之大,大在独立而不改,谁能独立而不改?逝者;道之大,大在周行而不殆,何谓周行而不殆?不逝;故大曰逝。逝,快速离开消失之意。逝之大,大在可望而不可及。为何?你接近得越快,它远离的也会越快,故逝曰远。天就是这样一种存在,有观察到么?远的极致是什么?远在天边。何谓天边?会逝之边,可望而不可及,恰似无边。故远之大,大在无边。常言苦海无涯,回调是岸,故远曰反。而反之大,大在本无边,然回头是岸。何谓岸?地之边。天大大不过道,因为道是天地母;地大大不过天,因为远在天边;人大大不过地,因为无涯,不过人懂得回头。

如此,自然得出“人法地,地法天,天法道,道法自然。”何谓道法自然?自然者,独立而不改,周行而不殆,先天地而生,混成。故无所从来,无所从去,如来。

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