关于道德经第六章原文及其通常译文如下:

关于这一章，从谷神，到玄牝及天地根的解释到底争议再大，都是不大的，其中最为突出的逻辑上的错误，大概就是”绵绵、若存”。

上文中，把绵绵翻译成连绵不绝，这是和下文若存及用之不勤很不和谐的一种翻译。我们，可以好好琢磨下，何为若存，就是一种似是而非的存在，若有若无，所以大家需要明白。连绵不绝，就很难说出这样的一种感觉了。实际上，绵绵还有一种意思，那就是柔弱或者单薄之意，例如我们经常说绵薄之力！绵绵在这里就完全可以翻译成为一种如丝般若有若无，从而就在文理逻辑上，对上若存一词。然后，我们进一步阐述，这般似有似无的存在，却是用之不尽，取之不竭。为什么，因为这是天地根，是生化之门，源源不断地产生！这样，无论在文理逻辑上，还是文字首尾的对应上，都是非常合符逻辑的。

后文，绵绵若存，及用之不勤，就是对道生化万物本性的特征的描述，这里用的依然是象征的手法。很显然，很多人在对绵绵经常注释的时候，是有点按照现代句意，先入为主或者常识性的思维在固化地进行解释的。这样的错误，可以说贯穿于很多道德经的注释者之中，就算是一些大牛宗师难免如此。

当然，上文，有关于玄字的解释，说成是玄妙，本质上，也是不太合符文意的，不死，即是一种悠远的存在，玄字这样翻译才是比较符合上下文逻辑的。在这一点，就是我们在道德经的注释上，以字面意思为主，以上下文逻辑为纲，道德经整个行为是很具有逻辑性及流畅性的。

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