如何学习缠论?学什么?

看到很多缠论高手(我想一定是缠论高手)居高而上,不可一世,盛气凌人,颇有缠中说禅之风。我想这才是学到了缠论的真功夫。仅仅精通缠论还远远不够,也要把缠中说禅的脾气学到家。张口不整几句,这是必然的,那是绝对的,什么大婴儿,又什么受精卵,自己都不好意思!我觉得这个做法是对的,也打算照这个路子走,看我的努力和造化了!我意已决,谁也别拦着!(以上如有对缠中说禅不敬和误伤,说声对不起了!恕俺不会说话!)。

这是一段网上关于缠论学习者集中特征的幽默文字,处理得很艺术。作者把自己置于一个虔诚的缠论学习者角色,并还在最后表达了自己的歉意和无心,如此既达到了明显的反写目的,又让缠论学习者潮水般的攻讦有些不好下嘴。为什么会这样?也许作为一个缠论学习者,多少是要有些反思的。但作为一个嘲讽者,也多少需要反思。网络上人们的言行,真真假假,往往只是为了某些目的的达成。

鲁迅《狂人日记》、蒲松龄《聊斋志异》、冯梦龙《三言两拍》、吴承恩《西游记》、周星驰《无厘头》……古今多少事,多少道理和智慧,不是以“荒诞”来表达的呢?这通常并不代表作者日常生活中会如此。艺术源于现实高于现实,作为一个读者,不一定有将艺术还原为现实的能力,但一定得有这样的意识。

如今的网络时代,人们为了博出位,吸引眼球,出格或荒诞的言行,屡见不鲜,只是各自出格或荒诞的方式不一样罢了。有些人处理得比较艺术和守规矩,有些人则容易践踏大众的三观,甚至不惜自残或逾越法律的红线。缠中说禅的网络语言,很多时候有如周星驰的无厘头喜剧,其荒诞元素或手法过于夸张,以至于不少人往往无法穿透表现形式,看到背后的真意,甚至会把艺术角色与作者本人等同起来。

故而模仿缠中说禅的网络语言风格,有些人是源于单纯的崇拜,否则不会有缠师缠论之谓;有些人,是找到了一种可以博出位或表达个性吸引的艺术形式;有些人,则是完全分不清真假或只是图个乐……总之,各有各的诉求,各有各的机缘。这样的事情,相互攻击,在网络上,没有任何意义,也不会有什么结果,不过繁荣了互联网氛围。想想特建国同学的荒诞及庞大而狂热的粉丝军团,就什么都能理解了—“荒谬”也有成长土壤及需求。

故而,缠中说禅的网络言行及其风格,并没有多少问题。实际上缠中说禅博客中很多关于宏观政治经济的文章,就完全是另一种风格,洞彻而理性。因此,荒诞些的艺术效果,完全可能就是缠中说禅所追求的,他有这样的语言驾驭能力和清醒,远不至神智不清。

所以我们不能去攻击缠中说禅这一点,就如不能攻击蒲松龄瞎扯鬼狐传说,罗贯中杜撰三国史实……艺术就是艺术,太较真,有问题的就是自己了。就如《难论》的表达,学习者看到的未必就是它想要你看到的,较真就中了难论的陷阱,太较真就中了自己的圈套。

来源:攀缠锋祖博客,欢迎分享与交流,(微信/QQ:251563188)

难论系操盘手特训营》--让交易的乐趣从学习开始!