唯一即是虚无

有学生问:《天道》里说,当你不知道你是你的时候,你就是你,而当你知道你是你了,你便不再是你了。这句话如何理解?其实这稍微有些小考验一个人的逻辑能力。为何是小考验?因为意思很明白,可是文字表达有些绕。你的属性是无意识的,一旦你知道了,“原来你”也就失去了无意识的属性,也就失去了你的属性,同时也意味着在“原来你”消失的瞬间,新的“无意识你”已然诞生。

其实这样类似的表述还有很多,比如昨天在博文《千虑之虑,无失之失》中说:当显而易见经常显而易见的时候,也就不再显而易见了,反之当平淡无奇恒久平淡无奇,也就不再平淡无奇了。显见和经常,平淡与恒久,实际上是一种矛盾存在。这种矛盾的转换思维,有利于我们把握很多看似玄奥艰涩的问题,甚至能看到殊途同归,大道至简。

比如上帝是一种怎样的存在?唯一、自有、永有、无形无相、至高无上、造物之主。道是一种怎样的存在?有物混成(无形无相),先天地生(至高),寂兮寥兮(唯一),独立而不改(自有),周行而不殆(永有),可以为天地母(造物主)。佛法是一种怎样的存在?“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观”的无上正等正觉。何为应作如是观?即“一切有为法……”这句话本身表达的是一种本来如此的无为法(自有)。即是无上,便是唯一,亦是最大;即是一切,便是造物主,亦是永恒。何为万法皆空?无为亦是空,唯一亦是空。

这三者讲述的都是一回事,只是表达的方式不一样而已,等你真正明白理解这种思想的时候,知道它是一种思想的时候,“上帝、道、佛”这三者就会马上告诉你:他们是不存在的。其实上帝、道、佛本身在定义中,已经明确告诉我们“他们是不存在的”,只是人们很难想象这种不存在性,而不愿接受而已。那怎么理解这种思想层面的不存在性呢?如果实在想象不出来,那不妨这样理解:比如虫、鱼、鸟、兽……它们都是生命,都统一在生命这个概念下,受生命概念规则的约束,可是存在一个唯一的生命实体吗?比如中国人、日本人、美国人……大人、女人、老人……都统一在人这个概念下,可是存在一个唯一的实体人吗?比如客观规律是对一切客观规律的归一,可是存在一个唯一的客观规律实体吗?

站在这个意义上,一切事物往上归一的过程,就是一个创造唯一的过程,于唯一本身,它就是它,至高无上,存在于万物之中,本身却并不真实存在,是一种不可说的存在。故唯一即是虚无,是一种不存在的存在,是一种存在的不存在。有什么用?玄之又玄,众妙之门。

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