缠论的精髓是什么?

有人问:缠论的精髓是什么?其实这样的问题,大家可以拓展到几乎所有的交易理论或其它领域的理论上来。大凡人们喜欢的就是精髓,这样就可以不用学别的了,多么天真的想法啊。精髓之所以是精髓,因为它一般很难为人们所理解或看到,就算是能理解和看到,也很难真正得到。

缠论的精髓是什么?是不缠,不论,不缠论。为何?老子曰:言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我贵希,是以圣人被褐而怀玉。缠论不只是,也不应该只是所谓的市场操作法则,而是关于缠中说禅对事物的论述。就如《论语》是孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。这个价值思想,就是其言之宗,事之主,不明白这一点,就会迷失在圣人具体的言行中,找不到其怀玉之身。

故而缠论的精髓是什么?是缠中说禅如何看待这个世界,及他为何会如此看待这个世界。即缠论的精髓是:缠中说禅的世界观和方法论,而不是缠中说禅,看到了什么,说了什么,做了什么。就如《论语》的精髓一般,是其价值思想,而不是其言行本身。故不理解缠中说禅,不站在他的角度,则不缠。不站在缠中说禅的角度,是谁在论呢?论什么呢?故不论。没有缠中说禅和他言论的结合,如何缠论?故不缠论。

千人千缠,就是没有站在缠中说禅本身自然社会属性及其世界观和方法论角度,思考问题的众生相—故不得缠论精髓。正因为缠论自带的缠中说禅属性,这客观决定了,缠论不可,也不应去完全模仿,而只能是如实观照自己的基础上,如实缠论。你看到的,缠中说禅看不到,缠中说禅看到的,你看不到;你能做到的,缠中说禅做不到,反之亦然……虽然你们可能秉承同样的世界观和方法论—-人和人并不一样

比如缠中说禅用几何数学的方式表达对市场的看法,那是他擅长这样的工具和语言。如果你不擅长这样的工具和语言,就很难以缠中说禅的方式去观察和论述市场。就如近视者,带着近视眼镜观察世界,而你不近视或没有一样近视,那如何学他带一样的近视眼镜呢?你要学会的是带近视眼镜的这个思想和方法,而不是具体的近视镜片本身。

许多人看不到这一点,于是模仿了一个他们本来就很难模仿的人,故看起来很荒谬。那缠中说禅的世界观和方法论是什么?有人说是全分类,有人说是严格定义……这依然是手段。为何会有这样的手段?一切都是有条件的。定义了条件,自然就分类了,定义了一切条件,自然就全分类了。

故归结起来是:一切以时间、空间、条件及对象为转移。这是什么?是实事求是。这是一种什么样的转移?显然是不以人的意志为转移的转移。这是什么?是客观规律故这是遵循客观规律办事的思想—-此即缠论的精髓。只是每个人擅长的东西不一样,对这一思想的表达形式,有所不同而已。故而说大道至简,殊途同归。

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