正写《道德经》之六十二

《道德经》第六十三章原文如下:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

难论的学习者,本章当要多研习研习或多体会体会,如果可以,把它背下来。它不仅仅是交易的心诀,也是工作、学习、生活,各行各业御事于道的要义所在。在此,并不会太多地在文本上去拓展,这个意思已经很明了了。可能有些朋友古文有些不太利索,或看了一些主观赋意太浓的翻译,这里就帮大家通俗一下。

为无为,就将三心二意与一心一意,谋事在人,成事在天,进行联系理解即可。事无事,有事,即有求,凡是有求于人,就有些顾忌了,极端点,想想寄人篱下的感觉。味无味,你就想想刚吃完酸的,去吃甜的是什么感觉,唯有无味之舌,才能品出纯正的酸或甜。如果大家对“为无为,事无事”难以理解,那就参照“味无味”的逻辑即可。

有了这个整体逻辑,大小多少,抱怨以德,就有了归一的解释。以怨抱怨,何时了呢?正所谓一个巴掌拍不响,历史的经验告诉我们,从来没有什么怨恨,可以用怨恨化解得了。显然,图难于易,为大于细,就是上述思想的提炼。可是这里,并不是说图难于易,为大于细,事情就简单了,这里只是说事情需要这样做,方有可能成功。

实践中,我们当不能轻诺多易,这实际上,已经定义了什么是简单。你容易达成的事情,容易把握的事情,才好给予未来规定。否则,你说发誓、保证会完成之类的,就会经常实现不了。同样的道理,容易的事情,也必然是现实的,而不能是想当然的,而是事实对你来说真的是容易的。换句话说,就是十分力,用三分都可以完成的事情,却用七分的心力去做。

实际上,心理学的研究表现,容易的事情,需要心理紧张程度高一些或压力大些,才会有好的表现。反之,困难的事情,就需要紧张程度或心理压力小一些,才容易有好的表现。

难事、大事,往往也对应着高的心理压力,作于易,作于细的智慧,就是降低心理压力及紧张程度的方式,而在易与细上,又适当提高紧张程度及心理压力,这就是一种平衡。什么是心理紧张或压力,你可以理解为一种心理专注。人的专注是有限的,在超负荷使用与低负荷使用之间的平衡,即智慧所在。

即本章需要被正写的智慧是:图难于易,为大于细,御易以难,作细以大!

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